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今年是著名说书艺术家连国诞辰120周年。6月26日,在中国文学艺术界联合会、中国音协主办的纪念座谈会上,中国文学艺术界联合会副主席、中国音协主席冯巩特别提到一百多年前的旧社会深受新文化运动先进文化的影响,青年连国在这种思想的感召下,借用北京、天津多家报刊的故事,发表文章、文章频频发表。歌颂民族英雄,激发民族爱国热情的故事。”
冯巩先生还说,1934年,连阔如发表了一篇名为《评书的起源》的论文,随后学者金单于又发表了《与阔如先生论《评书的起源》》。’我记得我发表了五篇关于“回应”的论文。灿宇先生讲述“平州的起源”。“两派之争在现代媒体上开启了评书的理论探讨,而通过两派的较量,评书本源的轮廓也日渐清晰。”对故事的历史渊源、流派的传承、评书的发展规律的探索,引领了民间艺术理论学术研究的新趋势。
这张照片是连阔如36岁时拍的。本文图片由三联书店和受访者提供。
连国儒,北京评书派代表人物,连派评书创始人,24岁拜师学艺。它在20世纪30年代和1940年代在京花上名声大噪,被誉为“千家万户都在聆听”。讲故事,到干净的大街小巷。通过冯巩的介绍,世人不难知道,这位昔日的“净城之王”与传媒业一直都有交集,而与——这段关系的主人,在1930年代首次晋升必定。以笔名“云有有”在北平《诗言报》连载长篇连载剧《江湖丛谈》。1936年,东彦新闻社编辑出版了同名书籍。
在《江湖丛谈》一书中,连阔尔追溯了北方主要流行音乐流派的起源,探讨了流派的传承和艺术特色,探究了江湖的规则和各种揭露欺诈的行为。莱克鼓起勇气劝告人们不要被廉价产品所愚弄。对于这本精的书,作者王蒙曾这样评价“《江湖丛谈》为我们打开了中国古代的新世界,太神奇了。”
导演兼演员英达认为这是一件宝贝,他说“当时我带着情景喜剧等西方影视类型回到中国,但我一直想克服传统文化的障碍。”幸运的是,我能看到‘江湖丛谈’了。”“我现在的成绩是80分,就是因为这本书——,它把我从天上带到了地上,甚至是茂盛的泥坑,又回到了留学期间的地面。”
各种版本的《江府丛谈》
《江湖公谈》自出版以来已多次重印。今年6月,生活阅读新知三联书店推出的《珠江湖》,可以说是连国老《江湖》写生讲故事的续集和补充。与《江湖续》的写作方法类似,《江湖续》是根据连国20世纪30年代在《新天津》、《现代日报》连载的作品以及他在中国作协所做的工作为基础的,这是讲座的摘要。1953年作为附录。本书内容由连阔如的女儿连丽如和女婿贾建国注释整理。
《新天津》、《现代日报》连载连国文章
据连派传人、著名评书演员连力介绍,《江湖故事》聚焦清末民初人民生活,就是这个意思。这是关于当时艺术家的生活和作品的页面。它是世界了解古代社会的重要途径。关于风格的好读物。近日,她在北京接受了澎湃新闻编辑的专访,以下是受访者的口头陈述。
莉安利尔特写
[口服]
父亲出身贫寒,一生酷爱读书。
他的父亲是一个勤劳的人,本名毕玉珍,又名毕连寿。1903年闰五月,我的父亲出生在北京定门郊外的一个贫困旗人家庭。我的家族是满族镶黄旗人,祖先姓碧卢。满族以姓氏命名。我的祖父叫林宝,是午门的一名保安。爷爷有点文化,懂汉语、满语,会用笔发帖、处理文件、做文书工作。对了,我的祖父母和北京同仁堂之间也有联系,同仁堂的妻子岳嘉担任了媒人。我的奶奶和这位妻子一起工作,她19岁时嫁给了我的爷爷。
她的爷爷在父亲出生前一个月就去世了,她从小就没有得到过父亲的爱。——婆婆后来在宫里侍奉格格,但格格聪明能干,给了她一些如意珠宝,还回去典当养家糊口。奶奶很有创意,我再举几个例子。
过去,我可以为孩子们制作100多款不同的虎头鞋,但没有一样是一样的。过去,人们跟随别人,家庭没有。我现在应该怎么做。奶奶让爸爸去布店买打折的布。这样,我就可以快速地把布料挂起来,剪好,泡在外套里,然后送到当铺。再加上奶奶在皇宫里工作,所以一切都很地道怎么做美味佳肴,怎么蒸肘子,怎么打蛋白,怎么做卤汁。她把这门手艺传给了我妈妈,我妈妈又把它传给了我。现在,当我们聚会时,我的朋友们也喜欢来我家吃饭并尝试我的手工艺品。
由于父亲出身贫寒,只上过私塾半年,小学也只上过两年。天津中药店。去烟台、大连做点小生意,摆个卦摊,体验一下人间的酸甜苦辣。他的所作所为可以说是受到了社会“大学”的教导。同时,奶奶受过良好的教育,对他也很严格。成年后,父亲过着节俭的生活,从不抽烟,不穿衣服,养家糊口,赚的都用来买书籍和杂志。
1927年,父亲拜李洁恩为师,学《前汉登》说书,艺名任康阳。随后,他又向张成彬传授了《后汉史》。北京有一位老教师田兰云先生,他说《后汉书》闻名于世。得益于父亲的才华和勤奋,他于20世纪30年代末在东小民乡博利威写下了《后汉故事》,并因在广播中播出而闻名。
父亲勤奋地向前辈演员学习,汲取他们的长处,加深了自己的综合理解。他的表演情节结构严谨,人物性格鲜明。讲故事时,他声音洪亮,说话重音,吐字清晰,悠扬动听。为了更好地模仿文学人物和军阀,他们借鉴了京剧的舞台艺术,并将其融入到故事中。马奔腾、马嘶等腹语也作为表演的辅助手段,被观众公认为绝活。我的父亲一直是一个讲故事艺术的虔诚者,我经常说我必须这样做。忘记你今天在哪里和你的名字。
当然,表演一个故事既要讲究基本功,又要讲、做、表演,但父亲特别注重谁说话,人物的面部表情、语言和声音能否模仿。动作、表情、活泼的表现加上方言、韵律等必要的元素,形成了一种充满活力、层次分明、起伏不定、耐人寻味、艺术精湛的独特风格,可以说是独一无二的。
《江湖故事的续篇》的主要内容是国家图书馆于鹏教授翻阅民国报纸上连载的第——号文本,尤其是他的父亲在两家报纸上连载的“《新天津》和《现代日报》。是的。这些都是我父亲在20世纪30年代当报纸编辑时留下的文字,余先生一页一页地抄写下来,忠实地描绘了人们的生活。那个时代的底层。由于之前已经发布了《EkoSequel》的完整版,因此很难添加任何内容,因此它以《EkoSequel》的形式发布。为了方便现在的读者阅读和理解,我和妻子逐段注释,并于今年六月父亲诞辰120周年之际,交给三联书店整理出版。做过。
《ZokuEko物语》封面
说起来,我的父亲不仅是一位20世纪30年代的说书艺术家,他也是一位媒体人物,就像你一样。他不仅担任报纸编辑,还亲自进行了多次采访和研究。在《续说》的《社会调查第一部老豆腐火锅火》中,他讨论了四条的老豆腐火锅产业,但老豆腐是如何制作并在街头出售的呢?对此进行了详细介绍。这种“一辣三餐”主要迎合下层劳动者的需要,老豆腐配上煎饼、肉包子就一顿饱了。
再比如,从《续/叙述》中,可以看到父亲经常以“编辑”的身份进行采访报道。这篇文章《采访奇怪的无臂艺术家全能脚》是他和父亲通过环节写成的。这位“万能脚”的真名是权敬文,山东省潍坊市人。他从小就没有手臂,吃饭、喝茶、穿袜子、搬东西都是靠腿。他甚至会变戏法,用脚吹洋小号。我的父亲也写过有关“安缦桥玫瑰阁”的文章,甚至还以编辑的身份拜访过那里。
《采访全能脚,一位没有手臂的奇怪艺术家》插画
《天桥的罗斯阁》
《续故事》聚焦于当时北平和天津的演出场地。
事实上,我和妻子在转载《江湖续语》时,就注意到了每篇文章中的“说话语气”和“笑话”。本次“续说”,我们将重点介绍当时北京、天津的演出场地,比如1914年正式启用、位于前门郊区西柳书井路北侧的“第一戏台”,最古老的之一。。北京的一座新剧院。还有,1917年,北京仿照上海大世界,在天桥西侧的香厂修建了一座名为“新世界”的五层综合游乐园,开业后十分繁荣。广东人彭素康想效仿这一模式,于1918年租用先农坛外坛以北的土地开设城南游乐园,使其成为新世界的有力竞争对手。这些都没有收录在《江湖公谈》中。
北京还有天桥。用我妻子的话说,这里曾经是老百姓的“文化超市”。来到天桥,可以看相声、评书、鼓表演、京剧、平溪。戏曲、杂技、花鸟市场、鱼市等等。各种各样的服装鉴定师都有,可以说,这是老北京人的文化基础。
想了解议论和调侃,请看《江湖丛谈》。通过观看《江湖》,你可以更深入地了解旧时代的社会背景、文艺场所与艺术家的关系、演员是如何成长的、来自哪里。举个例子,说书界的老演员中,在我父亲那一代,有一个说书人叫陈荣奇,他的老师是军风星。我在编辑《江湖故事续》时,在书中提到了久福清先生,但没有提到他的名字。
他学什么?学烘焙糕点。现在,烘烤糕点比以往任何时候都更容易,只需调整时间即可将配料包裹起来,放在电炉上烘烤。在我出生之前,作为一个孩子,烘焙糕点是纯粹的艺术。曲福清老师喜欢读书,学了八年书。晚上他翻墙去图书馆听书。他的老板解雇了他。他烤糕点
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