子非鱼安知鱼之乐？庄子与惠施的千古友情，如老酒历久弥新

这篇文章主要介绍子非鱼安知鱼之乐？庄子与惠施的千古友情，如老酒历久弥新，和一些关于庄子与惠施的故事对应的知识点，希望对各位都有帮助。

历史上很少有哲学家能像庄子和惠施那样有着如此深厚的友谊，更何况他们正处于战国时期，一个战乱频繁、生死残酷的时期。可见，真正的友谊不在乎环境，不在乎时代，最重要的是心与心的交流。难怪古人云以利相通者，利尽而疏；以利相通者，利尽而疏；以利相通者，利尽而疏；与势沟通的人，会失去友谊；与往的人，就会失去对重庆的热爱；与道相通的人，将变得苍老而荒凉。

庄子和惠施是两位在“道”的基础上相互作用的哲学家。

一

两人最著名的故事就是“子非鱼，焉知鱼之乐”的争论。

有一天，庄子和惠施出游，来到了安徽凤阳的濠水河边。他们站在桥上，看到一条叫做米诺鱼的鱼在水里悠闲地游着。庄子感叹说鱼“从容行，是鱼之乐”。

惠施是一位老辩士，是先秦诸子的代表人物，他与今天的辩士完全不同。于是惠施条件反射地开了空，道“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子不是好惹的人，就道“你不是我，怎么知道我不知道鱼的乐趣呢？”

两人就这样来回走着。但这对于惠施来说并不是题。他说我不是你，当然不懂你；但你不是鱼，你当然不明白鱼的快乐。

这一下，庄子是真的糊涂了。没想到庄子老老师狡猾狡猾。他和范伟一样，说“从头开始吧，你我哪里知道鱼的快乐？”你庄子怎么回，他说我是从濠水里知道的。

这不是一个玩笑。惠施的“哪里”是原则，庄子的是空间、地名。

这听起来不像是我们和朋友吵架的场景吗？当一方无法竞争的时候，总会以类似的作弊手段告终，而另一方也不会因此而生气。这个故事并没有说惠施是否生气并指责庄子欺骗。但庄子的回表明，两人的关系确实很好。

二

庄子和惠施的友谊正如我们现实中的友谊一样，并不顺利。

后来惠施做了魏国的宰相，有一天庄子去拜访他。当下惠施身边有小人诽谤他说“庄子来了，要取代他为相。”庄子的才华在魏国人尽皆知，惠施大惊，派人搜查大凉城三天三夜。没找到！啧啧，不知道庄子老老师躲到哪里去了。

后来，他亲自去见惠施，告诉他南方有一种鸟，名叫凤凰。它从南海飞到北海，不歇在梧桐树上，不吃竹子，不喝甘甜的泉水。一只猫头鹰正在吃腐烂的老鼠。当它看到一只凤凰雏飞过时，吓了一跳。它怒了你还想来凉国吓唬我。

可见，再好的朋友，一旦卷入利益冲突，友谊也经不起小人的怂恿。那么为什么不在现实生活中呢？朋友之间因为利益、女人而反目成仇是常有的事。

庄子与惠施的友谊之所以能够持续一生，不仅因为两人有相似的哲学观点，还因为庄子出身，两人之间没有世俗利益的纠葛。“君子之交淡如水”，大概就是这个道理吧！

三

两人的友谊是一辈子的，到死也要说一说。

首先，庄子的妻子死了。惠施以朋友的身份前去吊唁。却见庄子蹲在地上，击鼓唱歌。这就是庄子著名的“鼓盆而歌”的故事。庄子当然不疯狂，而且思想深刻。

他说，人类原本没有生命，没有身体，甚至没有形成身体的“气”。只有天地之变才生“气”，“气”之变才生形，只有形变才生生命。所以我们的人生从无到有，又从有到无，就像四个季节的轮换一样。事实上，我们一直都在这个天地大屋里。

这就是所谓的“化感为理”。如果我们知道这个道理，我们就能化解心中的悲伤。《老子》说“圣人无情”，就是说圣人对自然界万物的本质有完整的认识，所以他不会像常人一样有情绪波动。其实就是庄子的“以理化情”。

这个故事并没有解释惠施在听到庄子的观点后发生了什么。不过两人的想法是一样的，应该能够理解他。这是与“道”互动的亲密朋友。不管你的行为有多么奇怪，我都能理解你、包容你，而不是像常人一样批评你、嘲笑你。

四

后来惠施去世，先离开庄子。

庄子非常悲伤。当然，他并不为人类的死亡而悲伤。毕竟，妻子的去世让他意识到自己已经超越了人的生死。庄子感叹没有人能和他说话了。他们以“道”为基础进行互动。一方死了，谁也不会明白另一方的“道”。颇有“子齐死，伯牙断琴”的感觉。

但毕竟两人的思想不同

真可惜！布施之才，狂野不可得，追逐万物不回头；是听不见的声音，形影竞速，何其悲凉！

据民国时期学者考证，《天下篇》是战国后期“庄雪”后裔所添加的。但从这段话也可以看出，庄子不但哀悼惠施的死，而且还批评了他的学说。可见，当时的学者对于庄子与惠施之间的友谊是非常了解的。

有多少人可以拥有终生的友谊？战国时期如此战乱，如今的物欲横流何尝不是如此呢？

作者在《喜言》中的判断就证明了这一点

生与死的差距模糊，鲦鱼很快就筋疲力尽；

不要为猫头鹰或猫头鹰计划，色缤纷的蝴蝶成双成对地飞翔。

关于子非鱼安知鱼之乐？庄子与惠施的千古友情，如老酒历久弥新和庄子与惠施的故事的话题今天就聊到这，希望对大家有所帮助。