《天书奇谭》4K版上映它背后的历史故事，比动画更精

这本文章详细为你讲解了《天书奇谭》4K版上映它背后的历史故事，比动画更精的题和一些关于阴天子天赐漫画相关的话题，希望对大家有帮助!

这四天，一部三十八年前拍摄的动画长片《天上的故事》再次引发观影热潮。电影院里坐着的人中，既有小孩，也有大人。这些成年人不仅仅是在和孩子一起看一部动画电影，更是在重温自己的童年，或者说更怀旧一点，弥补自己的童年。门。

这本难得的天书，被锁在了天界石门之内。明明是“天道无私，世代相传”，却高高隐匿，无人知晓。于是，天书守护者原弓趁着玉皇大帝参加瑶池仙会的机会，偷走了天书，刻在了人间的石壁上。他本想造福天下，却给天下带来了前所未有的动乱，波及了三教九派，也波及了高位皇帝。——如果用这一段来概括动画《天书》的主要内容，可能会让人觉得有些奇怪如果袁先生没有偷走天书下凡，他是不是会不会竟然引起这么大的风波？如果没有动画中的三大反派天书，三只狐狸就只是三只普通的狐狸，无法化身为人，学习法术，祸害天下。相应的，如果没有天书，丹生这个正直的正人君子，与邪恶作斗争，也无法利用天书上的法术造福于民，最终征服魔族。他甚至不会出生在这个世界上。——《天书故事》这个故事，就是无从下手。

动画《天国物语》4K纪念海报。

孩子们可能不会思考这些题。他们喜欢的是色斑斓的图画、光怪陆离的人物、神奇千变万化的咒语。但动画片的悖论恰恰在于，虽然是针对儿童的，但制作者却是成年人。无论是写故事还是画图像，他们都会融入成人的思维。——动画片只是大人冒充小孩制作的。孩子们观看的影视作品是孩子的世界，但同时也是成人的世界。《天书》中还包含大量只有有经验的成年人才能解读的符号。比如元公看守天书的秘书阁墙上的怪异符文，其实就是道教《五山真形图》中间的泰山圣符。动画中描绘的大街小巷与宋代风俗画卷《清明上河图》一模一样——这是因为《天书》《三穗平遥》的原故事发生在北宋时期。

上图《天书》中，袁先生在秘书阁。请注意背景中的符号。下图《五山真象》中中东泰山的神圣铭文。

《天书》是一部给孩子看的动画，而原著故事《三穗平遥》却是一部适合成人阅读的作品。虽然动画的剧情和人物提取了原作中最具戏剧性和趣味性的部分，高度浓缩和提纯，但如果你仔细观看，你会发现其中也蕴藏着《三穗平遥》中隐藏的真实历史。”。虽然在这段真实的历史中，没有偷天书下凡的宫原，没有偷学魔法的三狐妖，也没有可爱的丹生。但这部真实历史版的《天上人间》的精程度丝毫不逊于动画片。贪婪与欲望、正义与邪恶在漫画中表现得淋漓尽致，但在这部真实的历史中，贪婪、善恶、生与死更像是笼罩在云梦山的迷雾。当你试图抓住它时，它就会打开。我的手掌空空如也。但它却清晰地浮在你眼前。它不需要魔法或仙女魔法。这已经像是幻觉，又像是真实的。而这一切的开始，就是传说中的《天书》。

01

天书

国产动画《天书》剧照。

冬至，白天短，夜晚长，仿佛两人经过一年的战斗，终于在这个寒冷的冬日分出了胜负。光明的衰落和黑暗的嚣张，都在这一天达到了顶峰，然后盛衰。虽然这是天地的自然旋转，但在坚信天象与人息息相关的时代，冬至所蕴含的天意一定要认真对待。

1047年的冬至本来应该照常进行。这日一早，现任仁宗皇帝前往元丘祭祀天地鬼神，各地官员也照常在各州举行祭祀。距首都开封三百公里的北州自然也不例外。这个地方靠近契丹边境。隆冬时节，从北方草原吹来的寒风格外刺骨。但在仪仗马匹的护卫下，当地官员们依然斗志昂扬，一步步跟在北州最高刺史张德彝身后。然后前往冬至举行祭祀的地方——天清寺。在那里，他们将祭拜帝国最重要的神灵之一“保圣天尊皇帝”赵玄朗。这位神之所以备受尊崇，是因为他代表神将《天书》赐给昭帝和宋朝。

天书，是赵玄朗成神的基础。三十五年前，正是现任仁宗的父亲真宗在位期间。1012年11月10日，也是在冬天，皇帝突然大喜地召见了近臣。他自称在梦中见到了神，并传达了玉皇大帝的圣旨“我将命你赵祖宗赐给你天书。”，我想再次见到你们，就像唐朝恭敬地祭祀轩辕皇帝一样。”皇帝向大臣们生动地描述了他的所见所闻当晚深夜，五鼓敲响时，皇帝正在等待延恩堂设立的道场赵氏始祖神车降临，奇异的香气扑面而来，炽热的黄光挡住了烛光，只见仙人手持仪仗护送神明。却听这天尊说道“我们九皇之一，乃是赵氏始祖。”他对跪伏在地的赵氏后裔皇帝们说，他曾经生为皇帝。轩辕，五代之后的唐朝，他以赵氏始祖的身份再次来到人间，统治国家一百年。所谓天书，就是赵氏始祖的文字。奉玉皇大帝之命赐给后人，以尊重天命。

南宋梁楷的《白衣道君像》被认为描绘的很可能不是元始天尊，而是赵宋始祖保生天尊大帝赵玄朗。

皇帝的梦话神秘而荒唐，但没有大臣敢怀疑。毕竟，这场荒唐的闹剧已经持续了五年，大臣们也已经习惯了。五年前，皇上的同一个梦话，拉开了天书闹剧的序幕。朝堂上，皇帝声称梦中见到一位头戴星冠，身穿绛衣的神，并宣布要从天上降下《大中相府》三篇。1008年1月11日，果然，左承天门南角的猫头鹰吻上出现了一条两尺长的黄丝。封面有“赵令盛于宋，赐于恒，居其器，守正气，七百年，九十九年定”字样。即使从天书的方式和内容也不难推断，所谓的天书无非是赵宋君臣自编自演的一部戏。其目的正如天书封面上的文字一样，宣扬赵宋王朝是上天的选择。

虽然这种冒充神鬼来建构政权合法性的方法的有效性值得怀疑，但正如谏者孙轼直言不讳地劝真宗说“以欺欺天，则不能欺天；以欺欺天，则欺天也；以欺欺天，则欺天也；以欺欺天，则欺天也；以欺欺天，则欺天也；以欺欺天，则欺天也；以欺欺天，则欺天也；以欺欺天，则欺天也；以欺欺天，则欺天也；以欺欺天，则欺天也；以欺欺天，则欺天也；以欺欺天，则不能欺天。”如果用愚人来欺骗人民，那么政府就不会被欺骗。”下层人民不能愚昧；但对皇帝来说，天书虽是假的，却能抚慰他受伤的脸庞。——四年前的澶渊之盟，将宋辽战争转为友谊，但对于皇帝来说，这几乎是耻辱的城下之盟，是他心中的痛，他很难接受，作为华夏王朝威严的君王，竟然要与契丹签订盟约，并且夷狄，对他们一视同仁，现在凭借天书的力量，他可以自豪地向契丹人炫耀，他才是继承天昊命运的真正皇帝，所以，在赠送天书的仪式上，他故意邀请辽使节和文武官员观看仪式，其用意不言而喻。

就像所有伪造的政权合法性证据一样，越是感到内疚和不安，就越要用更大的谎言来掩盖内心的不安。此后，天书一次次降临，而其到来的地点也越来越不讲究。东岳泰山降临的天书“挂在树上”，发现它的人是一个不识字的木匠。但这足以让自我感觉良好的皇帝祭祀泰山，表达自己的治国功绩。

天书的到来，带来了各地的祥瑞热潮。陕州报道“黄河清澈”，潜台词无疑是“圣人出世”；金印《灵宝真文》出土于河中府中条山。随着自称获天书的赵氏始祖出现在梦中，被真宗皇帝尊为“圣祖上陵高道九天四命保生天尊”，新一轮吉祥热潮掀起。全国范围内开始。亳州竟然一次性献出了三万七千多枝灵芝。皇帝大喜，特意修建了一座宫殿，用来展示这些灵芝的吉祥之意。天书坠落的日子被定为“天庆节”。皇帝还下令全国各军州县修建天清寺，并在寺内建圣祖殿，祀赵氏始祖赵玄朗保生天尊。

《天书》中，玉皇大帝与诸神前往瑶池举行盛会。

北州的天清寺很可能就是在这个时候建造的。1047年冬至，张德义带领地方官员祭祀赵氏始祖。从某种程度上来说，他的职业生涯也与三十五年前的天书闹剧有关。他的父亲张启是真宗皇帝的宠臣。他之所以深受宠幸，并不是因为他的才华过人，而是因为他在真宗皇位争夺战中站对了一边，从而声名鹊起。他也是皇帝自导自演的天书闹剧的主要演员之一。作为他的儿子，张德义也在他的保护下获得了高位，履行了北州知县的职责。虽然张德义在祭祀赵氏始祖的时候或许并没有意识到其中的因果，但他的致富之道却确实来自于他所祭祀的伪神赐予的伪天书。

《天书》对于赵宋王公大臣来说是上天的赐福，对于百姓来说却是无理的灾难。为了庆祝天书的到来和吉祥的诞生，国库花费了大量的财。祭祀泰山花费800万多贯，西祀芬印花费820万多贯。玉清昭应宫是为祭祀天书和赵氏始祖而建的。仅三尊雕像就花费黄金一万两、白银五千两。整个玉清昭应宫共有宫殿建筑2620间。其制度之宏伟被认为是“开国以来从未有过的”，超越了秦的阿房宫和汉的建章宫。为了建造这些宫殿来迎合皇帝的神权，在引以为傲的寺庙和宫殿里，招募了四万多名军事工匠，日夜工作。为了跟上工作进度，一开始即使是酷暑难耐，他们也不准停下来。玉清昭应宫耗资不少。各地修建的天清寺规模虽不及京师，但同样昂贵。“内财是世世代代积累起来的，一切东西都是老百姓血汗所用的。”直到真宗病逝，这场狂热的天书闹剧才勉强结束，但“内积略尽”。

天书的吉祥，就像是上天有意通过皇帝之手，放在百姓头上的沉重负担。而老百姓也有自己版本的天书。这一版天书记载的并不是帝王盛世的吉祥，而是世界末日的不祥之兆。1988年11月，考古调查队在清理辽宁省朝阳市辽代延长寺北塔时，在塔顶12层檐下发现了一座建于1043年的建筑“天宫”。天宫门口有一块石头。石板上刻有以下文字

“大契丹国崇祯十二年四月八日正午埋葬遗体，八年相法入末法，故有此记载。”

末法时代并不是一个具体的日期，而是一个漫长而痛苦的过程。唐代高僧法林在《破邪论》中推算释迦牟尼佛涅槃的日期为“穆王在位五十二年二月十五日”，即公元前948年3月19日。之后又说“释迦牟尼正法一千年，仙法一千年，究竟法一万年”。公元1052年，世界将进入末法时代。根据佛经记载，末法时代的到来将伴随着一系列的灾难。在一部名为《末法经》的经典中，这样描述了末法时代的悲惨景象

“水旱不治，五谷不熟，疫病流行，死者甚多。百姓勤劳，县令极力治理。不按道理的人，都心烦意乱。”恶人如海沙，善人少如一，若二……洪水骤起，死期不定，世人不信。故恒常。一切众生，不论富贵贱，皆有种，不淹而浮，鱼鳖食之。”

尽管经历了饥荒、瘟疫、洪水，人民辛勤劳作，却仍然逃不过权贵官员的肆意勒索。对于生活在1047年的百姓来说，这一切不仅仅是佛经中末法即将到来的预言，而是他们正在面临的悲惨现实。

02

丹生

国产动画《天书》剧照。

王泽是时代压力下的小人物之一。虽然《天书》中没有提及他，但在这段真实的历史中，他却是被授予天书的人。只是他不是卵生的，而是和每一个普通人一样，他的母亲怀孕十个月，生过一次。他的出生并没有什么神奇之处，但却充满了悲剧。他本是涿州人，后因饥荒背井离乡，隐居北州。在他被迫离家前，母亲特意在他背上纹了一个“福”字，希望日后母子俩能通过这个纹身团聚。但令她没想到的是，正是这个“福”字纹身，将儿子推上了一条意想不到的命运之路。

流亡北州的王泽为了生存，卖身当牧羊人。北州虽然是宋辽边境的军事重镇，但情况并不比涿州好。公元1043年，正当朝阳北塔天宫安放在檐下时，河北北州等地遭遇水灾，饥荒随之而来。王泽很可能再次成为流民，但宋朝的征兵制度却为他的命运开辟了另一条道路。宋初，建立了征兵制度。每逢饥荒之年，绝望的贫困难民都会被征召入伍，防止他们因饥饿而反抗朝廷。仁宗时代，朝堂上流传着太祖的一句祖训“荒年，有饥，则有反民者”。但没有叛逆者；”这句话简单而全面地解释了统治者防止丝毫变化的计划。王泽似乎也很适合一个人。1047年，他在所属的宣仪军中晋升为少校，在这个过程中，他接触到了河北流行的两部经典，《五龙经》和《滴泪经》。

和很多畅销书的命运一样，《五龙经》和《泪经》如今都已经消失了。关于《五龙经》，我们唯一知道的是，直到明代，它似乎仍然存在于世间。《西游记》中，唐僧从西天取回的经文中，有“五龙经二十卷”。《泪经》出现在另一部佛教经典《佛记》中，但它并不是佛经，而是摩尼教的经典，是一个被和正统佛教徒都视为异端的“妖教”。摩尼教是一种源自中亚的宗教，宣扬光明与黑暗永恒斗争的二元教义，其中夹杂着佛教末日即将到来的信仰。摩尼教所崇拜的救世主“明尊”也身着佛教外衣，打扮成佛经中结束法世、恢复正法的弥勒佛。特别有意义的是，在信徒的想象中，持有这两本天书的“明尊”和他的追随者——光明使者，都穿着白袍。如同天堂”

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