农谚说“惊蛰闻雷米似泥”，什么是“米似泥”，为何又会这么说？

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“二月雷麦成堆”、“闻雷稻如泥”，是古人在长期的农业生产活动中，通过天文知识获得的农耕经验。

其中提到的“惊蛰”属于中国传统二十四节气之一。这一天一般在阳历3月5日或6日，即农历二月初三左右。

雷电与农业生产的关系

每年惊蛰这天，随着天气变暖，地面以上的水蒸气积聚在云层中，很容易引起雷电。地表温度升高后，在寒冬里蛰伏了一季的昆虫就会陆续从洞里钻出来。

唐代大诗人白居易有一首《闻雷》诗，其中提到了古人对“惊蛰”的理解瘴气风霜早，天气暖和。天气。寒冬无雪，正月已闻雷声。螫虫蛇出，枯草树木绽放。只剩下几个空座位，依然冰冷如灰。

意思是南方湿热，风霜来得比别处早。因此，立春之后，回暖的时间也比其他地方要早。这里，整个冬天都不下雪。于是到了正月，雷声就开始了。

但正常情况下，雷声一般要到农历二月“惊蛰”到来时才会出现。那么，“惊蛰”到来时会是什么样子呢？

届时，随着气温升高，地面热空气上升，与顽固的冷空气相遇，形成“积雨云”。云层中的正负电荷碰撞，使得雷电加剧。

隆隆的春雷惊醒了蛰伏了一冬的虫、蛇、蚁，把它们全部“震”出了地底。那些早已死去的树木花草也会因“听到雷声”而发芽新芽。

不过，在这首诗中，白居易并没有提及《惊蛰》与收获之间的联系。那么，古人为何有“二月雷声作堆麦”、“虫醒闻雷如泥”等谚语呢？

我们分析一下这两句谚语的构成，就会发现谚语中的“麦成堆”和“米如泥”这两个词其实都是夸张的。目的是强调稻米和小麦的价格便宜，甚至“一文不值”。

稻米和小麦是古代人们生活的“主食”。在农业技术落后的漫长岁月里，由于稻谷、小麦产量不足、价格昂贵，人们常常温饱不足。最终甚至会爆发战争。

这两类重要的生存物资之所以变得“一文不值”，只能是因为粮食产量的“爆发式”增长。

那么，水稻、小麦产量增加的原因是什么？谚语中给出了案，那就是因为“二月雷鸣”、“一觉醒来，闻雷声而醒”。可见古人对“惊蛰”的雷声非常重视。

《夏小正》是汉代所著的一部农书。据说，书中内容是孔子弟子从夏朝文献中摘录的。书中云“正月，冬眠开始，谓之冬眠。万物震动，震如雷霆，故曰惊蛰。”

意思是冬天，动物躲在洞穴里，不喝水，也不吃东西，这就是“蛰”。而“齐者”就是指这些休眠的动物，“万物齐出”。

“万物并出”称为“震”，八卦中的“震”线象征“雷”，所以这一天被命名为“惊蛰”。意思是雷声惊醒了冬眠的动物，使它们全部从地底出来。

“惊蛰”的到来时间为公历3月5日至6日。这一天前后，就是民间谚语中所谓的“九十九冬至”，又称“九十九晴天”，即农历“冬至”过后的九十九天和八十一天。前一年。

这一天一到，冷空气消散，正是播种大豆、麦苗的好时机。但农作物幼苗有两个弱点一是不耐严寒，二是怕虫。

古人认为，“惊蛰”到来，天气自然变暖，害虫就会被“雷”杀死。这为农作物幼苗的生长提供了有利的条件。

因此，“惊虫”后播种麦苗时，天上的雷声越大，雷声越频繁，秋天的收成就越大。但单靠“天雷”并不能一举消灭所有虫。

所以过去，在“惊虫”这一天，人们会组织“咒鸟”、“驱虫”的活动。“害虫防治”很容易理解，因为我们之前已经说过，要消灭农作物上的害虫。

此外，人们还会驱除直接叮咬人皮肤的虱子、跳蚤等，甚至吸血虫。至于“咒鸟”，主要是为了保护农作物不被鸟吃掉。

据说，在云南的一些地方，“惊虫”这天，孩子们会拿着锣或竹竿绕着田地走，边走边唱童谣，追逐害鸟。

制作皮鼓的民间工匠会特意选择在“惊蛰”这一天“盖鼓皮”。似乎此时覆盖的大鼓敲击时会发出“春雷”般的隆隆声。

那么，如果在“惊蛰”这天听到雷声，播种小麦、水稻等农作物，就一定能获得“大丰收”吗？这显然是不科学的。

因为农作物从播种到收获往往需要几个月的时间，期间一次或几次自然灾害或其他“不可抗力”事件都会影响农作物的收成。

最重要的是，即使春雷的声音高达120分贝，也无法杀死洞里的害虫。相反，它可能会让人震惊。现代，有人在研究利用“超声波”来驱虫，但那个频段的声音不是“春雷”所能发出的。

因此，无论是“闻雷声”还是“二月雷声”，都与“麦堆”、“稻如泥”等粮食丰收的场景无关。

这里需要说明的是，虽然将“雷”与“收”强行联系起来并不科学，但“惊蛰”作为中国古代二十四节气之一，对传统农业生产活动仍然具有指导作用。意义。

很多与“惊蛰”有关的谚语都提到，这一天最适合做的事情就是“农耕”。例如，有谚语“春雷催万物生长”、“九杨花开，春植早安排”、“起床不耙地，犹如蒸笼已过”。失去动力”。

因为惊蛰的到来，其实是在提醒大家，春天真的来了。这个季节，越早播种，就能越早收获。

结论

中国的二十四节气是古代劳动人民将传统天文学与农业知识相结合所获得的宝贵农业生产经验。

“惊蛰”是二十四节气之一。虽然它的传统意义包含了一些今天看来不科学的元素，但它已经融入了当今的民间节俗，影响很大。力量。

因此，惊蛰与其他二十三个节气已于2016年11月30日成功申报为人类非物质文化遗产。

虽然一些伴随二十四节气的“农谚”仍在民间发挥着作用，但其中涉及的经验知识需要“去伪存真”。

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