三星堆青铜神鸟树传说中的扶桑树，华夏的“华”来源于此

三星堆青铜神鸟树传说中的扶桑树，华夏的“华”来源于此想必都想知道，关于扶桑神树这类的话题一直是大家想了解的，让小编为你揭秘案吧！

1986年，四川广汉三星堆二号祭祀坑出土了一株神秘的青铜神鸟树。修复后，收藏于四川三星堆博物馆。青铜神树由树基和树干两部分组成。树干高384厘米，总高396厘米。树干上有三层分枝，每层有三个分枝。树枝的末端结满了果实。一根果枝直立，一只鸟站在果子上，两根果枝下垂。树枝和果树下铸有火轮。

显然，青铜神鸟树就是传说中的“扶桑”。传说中，木槿树是太阳所在，青铜神鸟树上的火轮代表太阳。那么这九只鸟代表什么呢？它代表乌鸦。古人有“金乌负日”的传说，认为太阳中间有乌鸦。事实上，这只金乌就是太阳黑子。

遗址出土太阳鸟金箔

古代文献《山海经》里就有关于木槿树的记载。《山海经东方大荒经》记载“唐谷有芙蓉树，十日浴水，九日住下枝，住上枝”。上枝一日。”《山海经东方大荒经》记载“唐谷有木槿树。‘木，一日来，彼日出，皆含于鸦中。’”是太阳升起的地方，这里有芙蓉树。芙蓉树上有10个太阳，其中1个住在上枝，9个住在下枝。它们轮流飞向天空，不断给世界带来光明。

这棵芙蓉树是谁？我们还需要联系另一个神话——大邑射日。《淮南子本经训》记载“尧之时，一次外出十日，烧庄稼，杀草木，民无食。尧遣羿射十日，百姓皆无食。””即是说，在古代，扶桑树上的十个太阳都逃走了，给人民带来了巨大的灾难，羿就把它们射了下来。唐代程玄英在《山海经秋水》中说“乙射九日，落入窝角”。

由此可见，这种扶桑可以体现两种文化信息，一是太阳崇拜，二是图腾崇拜。这里的图腾是鸟。中国古代东夷人视鸟为图腾，因为鸟能给人类带来火种。去年澳大利亚发生火灾时，黑鸢和棕雕利用燃烧的树枝扩大火势，以捕捉逃跑的动物。在西方，这种携带火的鸟被称为“凤凰”。传说每五百年它就会自焚一次，然后从灰烬中重生。在中国被称为“凤凰”、“朱雀”。《孔衍图》云“凤凰火精生丹穴”。

汉代石像上的凤、红鸟纹

由于鸟能传播火，人们将鸟与太阳联系起来，认为太阳中间有一种三足鸟——金乌。

芙蓉树的形象不仅在三星堆出土，在南方其他地方也有出土。1978年，湖北随州发现曾侯乙墓。墓中放着一个色缤纷的衣盒，上面有后羿射日的图画。上面有“后羿射日”的图画。图中有两棵树。较高的树有十一根树枝，每根树枝都有一天，上面有两只乌鸦；下树有九枝，每枝有一日。很明显，这棵树就是芙蓉树。图中，有人手持弓箭射鸟。封面末端有两条相反方向交织的双头人面蛇。这是南方的蛇崇拜现象。

后羿在曾侯乙墓射日

太阳鸟、芙蓉树和射日，汉代石刻

事实上，古人种植芙蓉树是为了观测天象、预测历法。古人观察到鸟类迁徙与太阳运动、冷热变化的巨大关系，于是根据这些现象制定了最早的历法，称为“鸟历”。早期，古人用竿子丈影来衡量节气的变化，而扶桑很可能就是为丈影而竖立的树。而“射日”后来演变成了射箭比赛。

马王堆出土的《金乌负日》帛画

事实上，这棵树本身很普通。在中国北方，木槿树被称为“她”，34；通常建在祭坛或小山上。这样的祭坛被称为34；34的中心；往往是一棵树，每个时代选择的树种都不同。在《论语》中，孔子曾说“社，夏人曰松，殷人曰柏，周人曰栗。34；后人称国为社稷。”

随着时间的推移，人们开始崇拜这棵树，一些奇妙的传说也开始出现。芙蓉树又名“若木”、“建木”。据说它可以沟通人间和天堂。《山海经海内经》记载“有一种树，叶青，紫茎，宣化，黄籽，名曰建木，无枝，下有九蔓，九棵枸杞”。……实如麻，其叶如芒。”，太浩渊去世，是黄帝所为。”

芙蓉树与汉语的“花”字有一定的关系。过去，人们认为“花”字是由花演变而来的。《史记》云“木者谓之花，木者谓之荣”。可见，这花不是花，而是树。中国古人把测量太阳影子的仪器称为“华表”，而最早的华表不是狮子而是鸟。《淮南子地形训练》记载“楼宇在京师，自上而下帝王，日中无景，无声无息，遮天蔽地。”后来东方的这些民族就以“华”自称，后来演变为华夏、中华等词语。

汉字的演变

此外，这种木槿树的形象并非中国独有。类似的形象也出现在印度、亚述和埃及等文明中。亚述人的“圣树与带翼太阳盘”、北非腓尼基印章上的“圣树与太阳”、西亚米坦尼印章上的“太阳与树”图案、石刻上的圣树画梳子、底比斯的神树壁画、古印度的“宇宙树”和“太阳树”、古埃及的“天空树”和太阳神荷鲁斯的形象、北欧的宇宙树“伊德拉西尔”……对圣树的崇拜可以追溯到很久以前。

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